烤肉

芝心pizza皮材料1.水140cc2.沙拉油30cc3.鹽4g4.酵母10g5.蛋1個6.中筋400g作法1.將1~6全部放入?拌機，快速攪拌到出筋後，改中速打到不黏手(若溫度太高，可點冰塊)2.基本發酵 將step1 放置鐵盤發酵，表皮抹上油後(預防乾燥，不易發酵)，蓋保鮮膜約50mins，表皮光滑無氣泡即可3.中間發酵 分割、整成圓形4.最後發酵  桿平、邊邊放起司，折起來即可 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

印度神遊，佳浦爾之城市宮殿佳浦爾可以說是印度北部城市古文明的發源地19 世紀印度為了迎接英國女王夫婿艾柏特親王造訪特地將城市漆成“粉紅色” ---- 又稱為粉紅城市我想這是最具代表性的建築吧 ---- 位於天文台隔壁的城市宮殿白色部分為油漆描繪的圖形，阿格拉城、胡馬雍 --- 就直接用大理石鑲嵌 城市宮殿有紅色建築及白色建築門口的印度阿三等著拍照賺小費勒 這些美麗的建築都是大理石精雕，以前都是皇族的寢宮，現在改為博物館雕功真的粉美吧 --- 我發現印度大理石建築雕功較細較繁瑣歐洲的大理石建築則比較大器東、西方雖然對大理石的處理功法不同但都一樣美麗唷 進入城市宮殿“粉紅色”建築映入眼簾的就是這 2 尊大銀水?當年佳浦爾王公前往倫敦參加愛德華王子嘉勉時特別打造據說：裝滿水可以讓人喝半年唷  我看是怕被毒死才用“銀”器吧  又開始耍寶勒  ---- 用盡吃奶的力 還是我力氣比較大啦  城市宮殿的一角春、夏、秋、冬 4 座門 我喜歡到擁有古蹟的古文明國度旅行 但我不喜歡跟著導遊聽故事 超沒耐心 現在資訊太發達 --- 故事從網路上也容易找到我反而喜歡找個角落坐著 --- 只是坐著 ----- 可能以前當組員養成的“旅遊”習慣吧 我喜歡自由行勝過跟團 但是第一次去的國度還是會跟團走一次順便看看自己賣過的團走的如何  希望下次我去印度時 ---- 就是自由行勒 我相信絕對可以的 .

迪卡馬龍--牌意 ０愚人(Fool) 作者：Jeffery&梓焱大牌其實象徵著人生各種階段不斷的循環，由０愚人開始，進展到２１世界，又進入愚人重新開始，而愚人可以視作開端，卻也是結束；扣除愚人，其實１魔術師至９隱士可以看做一個初始的階段，而１魔術師可進位為１０命運之輪（因為１＋０＝１），而９隱士可進位成１８（因為１＋８為９），但這裡需注意，由於迪卡馬龍是遵循古代傳統，是故８號牌為正義，１１牌為力量，所以彼此大牌之間的解釋略與偉特系統有所不同，迪卡馬龍的大牌系統相當接近馬賽塔羅。 愚人：是起點也是終點、是危險也是成功“一個露出巨大陽具的男人天真地捕捉美麗的蝴蝶，而身旁的少女著迷地望著其陽具”愚人是一個起點，特別是任何新奇好玩的事情，又或者是一個具有理想性的事情在開始時，有愚人特質的人變會追逐並且從事這樣新奇好玩的事情或是理想崇高的事情。當然愚人也是個終點，在經歷過所有的人生的歷練之後，懂得了反璞歸真，終於找到一個新的理想。所以，當愚人成為人物解釋時，愚人的特色便是很標準的風元素，具有飄忽不定、缺乏穩固的特質，其個性有孩子氣，對於各種好玩的事情著迷；也可能是一個心無旁騖的理想主義者，追逐著理想，而忘記了情感。通常這樣的人格特質對於某些女孩子來說，一來好玩、二來會激發母性，在愛情的占卜中，往往女孩子會著迷於這樣的男性，而男性對於無知的少女則充滿誘惑力，當然也有可能是不解風情的木頭，永遠只懂的自我開心，卻忘了身旁有人在喜歡他的傻男孩。在同性戀的感情中，愚人的天真特質卻往往吸引情感較為成熟的人，但卻又充滿著不安定感；但是對於一般人來說，愚者這樣的人其實相當粗心大意，而且幼稚不成熟；即便是一個理想主義者，一般人也認為這是不務實的人。但許多偉大的人，往往是從一個不知天高地厚的人演變來的，因為從靈數推演來看，愚人不只是０，他同時也是２２，亦即皇帝最終極的進化。而愚人當事件解釋時，通常表示一個嶄新又充滿不確定感的開始，特別是這樣的開端往往帶有暗藏的危險或是有疏漏不足的地方，往往在愛情的分析裡頭，愚人象徵著愛情中的遊戲性，卻缺乏著穩定性；在愛情的占卜中，往往揭示著男性（或陽性）的不定性與女性（或陰性）的盲從，同性戀情中，往往幼稚者吸引著成熟者追求，這些特質通常是一段感情的開始，卻也可能是扼殺感情的殺手。愚人牌對應靈數：０ or ２２對應元素：風對應星象：天王星.

星盤怎麼看？作者：Jeffery星盤怎麼看？1. 看行星落進的星座？ （很傳統的看法，但我不否認很多人都會同意分析行星星座的心理性準確度）2. 看行星落進的宮位？ （行星落進的宮位來看，的確是準確了點，但是忽略了角度分析可能特色會分析不出來）3. 單看宮位分佈就好？ （這樣可能人只區分成12種人格，頂多把劫奪宮算進去看，但人格類型學不夠細緻）4. 廟旺陷落+飛星，事件占星？ （廟旺陷落剛好把個人特質看死，因為忽略人的潛力，飛星過多又過度預測一些不必要的事件）5. 純論行星交角配合四敏感點？ （行星交角論法相當有力，但是缺乏宮位解析難以理解特質發揮的舞台）所以目前我整理出的順序應該為：1. 首看星星落點與交角分佈，誠如洪能平所說的，星星落點多、交角複雜的宮位必定是人生突破的重點　1.1 命盤特殊的造型畢竟是一個人生命的重點，三刑會衝、大十字、上帝的手指...，壓力點、引發壓力的點必定是人生重點，而能不能突破壓力點則是成功與否的關鍵　1.2 命盤無特殊造型時，尤看落進敏感點的星星以及相位較多的星星，落進的宮位必是重點，再用飛星論看是哪些宮彼此的影響2. 次看星星分佈的宮位，星星由落進的宮位判斷行星表現，可以同用廟旺陷落的觀點去觀察行星表現，例如金星落八宮的效應可以用金星落天蠍的特色來看待　2.1 宮位的分佈判斷與星星之間的關係，可由飛星來看，例如一宮主星落八宮，可見命主對於性愛可能頗重視（但這只是一種猜測，必須藉由相位、其他星星的表現來加以檢驗）　2.2 宮位的判斷通常是連鎖的，例如看財運不能只看二宮以及相關星星的表現，也該看四、六、八、十、十一宮的表現，因為家庭的支援、工作表現、業務多寡、工作情形均跟財源有關，萬一是業務性質工作，十一宮的好壞更直接影響業務量多寡3. 三看星星行星星座，通常我個人在看待這個時，只認為這種論法在做心理測驗時最準，例如太陽落巨蟹的的確普遍愛家，可是每個太陽巨蟹對於家的理想的表現手法卻差異甚大4. 要注意邏輯、現實社會狀況，個人認為這兩個的重要性超高，因為你不能論七歲小朋友有得憂鬱症的傾向，也不該論一個讀冷門學科的人能找到冷門工作，因為社會、現實狀況很難讓這樣的事情發生，就算流運正合也未必有可能做到　　最後，許多人都會陷入純論單一相位、單一宮位、單一行星星座的迷思，但事實上每個人星盤千變萬化，並不可能因為單一水冥合相，就顯得特別聰明，因為他可能水冥合在七宮，只對伴侶說話毒辣；水星與天王星刑剋也未必創意就突出，因為可能只發揮在家裡；也不能論二宮有木星就是有錢人之兆，因為有不有錢要看這個人六宮十宮努不努力賺錢，或是看其他星星有沒有讓貴人自動灑錢來，但是要有貴人還得看九宮的貴人運。可見一宮配合一宮，生活的許多事情都是許多宮位環環相扣串連而成的，所以，木星落九宮未必就得說好，水星進八宮也不該被論為笨，或是一定對生死玄秘學有興趣，因為有接觸也不代表一定喜歡，喜歡也不代表學得好。　　最後，行星星座影響最大的廟旺陷落，落火星進天蠍就是火力展現得最好之處，金星進金牛必是發揮最好之處，這種廟旺陷落的看法似乎也不夠正確，因為人各有所好，有人就是喜歡火星表現差的那種特質，更何況火星進天蠍有家暴之虞（萬一相位、宮位落得剛好），另外金星進金牛也許能量發揮得好，但也可能沒人愛啊，誰說金星金牛一定最有吸引力？所以星星能量的發揮跟現實生活的表現是很可能沒有正相關的，亦即金星天秤的人苦無桃花、而火星進牡羊也未必運動就會擅長，但這樣的廟旺陷落又要作何用？  我個人認為在推斷飛星相位時有用處，因為飛星常常顯示兩宮領域排斥的現象，譬如四宮宮主星與十一宮宮主星刑剋，這時要論命主愛交際導致家人反感或是家人妨礙命主出去交際？這時星星的強度就是一個很好的判斷標準；此外兩強星相遇，必定要由星盤其他地方再去論兩星、兩領域之間的互動情形，萬萬不可由單一相位、單一強弱情況去論宮位的互動，因為你將會發現論錯的情況太大。　　而占星的目的，其實不外乎提供生命的藍圖（假設僥倖活下來總算等到有人跟你解釋星圖時），既然認識了自己生命的藍圖，就應該是用積極的態度去瞭解自己生命中該突破的重點（這東西應該很多人都很容易自我意識到，不用看星盤也知道），壓力點該如何突破，或是進而知道自己有多少優勢處並在生活領域中發揮優勢處，例如我曾有案例是自己本身社交際巧相當好，但是在喜歡的人面前發揮不出來，這時就可以給予建議，讓他在好友的陪伴下與喜歡的對象有初期的互動，這樣能避免失常，而人生其實最不該浪費時間在補足弱勢上，特別是因為現在社會競爭激烈，浪費時間的行為都該避免，人能把自己最擅長的優勢表現出來，特別是工作、學業、考試等等上，其實人生煩惱可以解決不少；但是其實許多人從命盤上一看就知道難以改變，那此時也無須給予建議，因為命盤中已經顯示此人想法固執不通、理解力也不高，那何需給予忠告？但最需要避免的就是將生命中的不幸推諉責任給星盤，因為星盤常常顯示的是「因你性格的缺失而導致不幸事件發生」，但許多人卻常解讀為「因星盤注定不幸，所以我必然不幸」，如果只想把不幸的責任歸屬歸給星盤，不如不用看星盤了。　　另外還需注意的是，星星無好壞、宮位無好壞、相位無好壞，所有星盤上看到的東西都是沒有好壞之別的，要看命主有沒有發揮到對的地方；以一個愚蠢的例子來看，簡單的金火相位（合、六分、刑剋、三分、對衝這五個來看就好），金火相位，無論哪一派都很容易牽連為感情方面的相位，那最外顯的吸引力來自怎樣的相位？ 合、刑、衝最外顯，而六合、三合是所謂的學習相位，亦即沒學還是不會，但是命主有沒有可能學會金火相位那種揮灑魅力的特質呢？ 很難說，但是儘管有該相位，還要看發揮的舞台，例如：金火合在命宮，可見此人將金火的魅力發揮在自身身上；但金火萬一對衝於6跟12宮（金在12、火在6），這種相位自然不錯，因為從工作中吸引桃花，發揮得當，就是桃花處處、貴人處處；但是金火對衝難道只有好沒有壞，一來刑衝等壞相位造成心理壓力大，因為重視，所以自然壓力大；另一點，金火既然相衝，表示某兩宮位之間擺不平，假設某人上升為牡羊，那他金火相衝於六跟十二宮，一來工作累、又離不開工作（因為工作即報應），另一點就是命宮與財宮、夫妻宮有衝突，很可能的情況就是為了愛美而破財，伴侶不喜歡自己愛美等等，但是這樣一個單純的相位，假設沒有配合好五宮與十一宮漂亮的表現，也許桃花就不如想像中的多了，既然沒啥桃花，還有啥貴人？另一點就是，即使有桃花，也不會保證命主一定能找到好對象，所以許多東西都是有利有弊，金火刑衝想必比金火三合妖豔有魅力，但是也許金火三合的人過得比較平順快樂也不一定。　　分析命盤時最好多方考量，分析得合乎邏輯常理，例如不漂亮又沒社交手段的女生五宮旺要論為桃花好簡直是太離譜，但是或許這是論斷為他是好媽媽或是運氣很好的賭徒會更有可能，合乎邏輯常理之後，還要能合乎社會情形，例如我論對文學藝術有興趣的人很難找到相關工作，即便命盤顯示工作內容與文學藝術相關，命主還是很難找到，一個肥胖的女子即便桃花再旺都不及一個身材曼妙但是個性討人厭的女子；有錢小孩的月冥相位叫做貴氣，沒錢人家的小孩月冥相位叫做顧人怨或是裝高雅，醜的人月冥相位鐵定是搞自閉，而帥氣美麗的人月冥相位叫做王子公主的氣質；金星落二宮有可能是爆愛賺錢，但也可能敗家敗得比賺得快，請先看星盤上展現的邏輯，再看看社會現實層面，也許對於星盤的體會，不只是「技術的進步」，增加更多的是對於人生的體悟，分析別人的命，也是改善自己的命的初步，多理解這個社會的人之常情，以人之常理為依歸行事，人生煩惱豈不是少了一些？　　占卜占卜，學了這麼多，把自己的命占壞了，把運給卜砸了，也許這不是一個正向的修行態度。　　既然學習觀看生命的藍圖，就該把自己生命的價值放在更有意義的宮位上。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

金龍宮 -- 濟公活佛 簡介濟公，或稱濟公活佛、濟公禪師、濟顛。他本姓李，名修元，又名心遠，是宋朝時浙江台州（臨海）天台縣人。父親李茂春，母親為王氏。夫婦二人因年邁尚無子嗣，於是日夜祈神求佛。某夜王氏夢見一尊羅漢，贈以一?五色蓮花，王氏接過蓮花吞食，不久便懷有身孕。南宋紹興三年（西元一一三三年）二月初二日產下一子，夫婦一舉得男十分歡喜，滿月時大宴賓客，當時有高僧性空，前來祝賀，賜名「修元」。傳說他降世的使命，是因如來佛祖座前的大鵬鳥，但因觸犯天條，私自逃下凡塵，因此才降龍羅漢（濟公）下凡轉世，找尋大鵬鳥的下落。濟公在塵世間，也經歷各種?難，在歷經千辛萬苦後，終能完成了他下凡的使命。 濟公十八歲時父母雙亡，守喪三年後，即往杭州西湖靈隱寺剃度為僧，住持遠瞎堂知道修元是羅漢轉世，前來人間嬉戲，於是收他為門下弟子，並取法號為「道濟」。他不守戒律，佯狂不飾細行，遊行巿井間，喜的是喝大碗酒，吃大塊肉。酒肉羅漢，行為舉止顛狂放蕩，人以為顛，被人們稱為「濟顛」。 道濟素為寺僧所厭，住持遠瞎堂仙逝後，靈隱寺再無濟顛容身之地，遂移居南屏山淨慈寺。南宋開禧二年（西元一二０六年）的五月十六日，濟顛端坐圓寂，留傳詩偈一首： 濟公活佛為方便度世，經常裝瘋賣傻，以狂顛渡化世人。靈隱寺對面飛來峰的洞穴中，至今留有「濟公床」，「濟公桌」，相傳濟公常偷偷躲到這裡燒狗肉吃，喝醉了酒就在石床呼呼沉睡。 手持大蒲扇，瘋瘋顛顛，是「濟公活佛」的標誌。他的那把大蒲扇似乎有無窮的法力，濟公活佛借顛度人、濟世，不拘於形式而獨具一格。對這位善詩文，不畏強暴，濟困扶危，相助弱小的和尚，受到世人的欽仰與敬愛，享受人間香火奉祀至今而不衰。  民間傳說中的他，頗富傳奇色彩。濟公活佛是位專管人間不平，又神通廣大的傳奇人物。智鬥丞相秦檜，懲治嘲弄貪官污吏，並路見不平拔刀相助，又他的舉止行動常常以嬉笑怒罵、幽默逗趣的形式出現。 有關濟公活佛的種種救人於危的神蹟傳說，坊間流傳的《濟公傳》有不少的描述，助人為善與顛狂情事，都在這本民間流傳書中表露無遺。有人問他，藉酒裝瘋因何而醉？他說：「眾生已醉，我若未醉，如何醉裡度他。」濟公有次閒遊中，巧遇一富豪家新建房舍正待上樑，主人見濟公來此，就請他說些吉祥話，濟公道：「今日上樑願出千口喪，妻在夫前死，子在父老亡。」念畢即轉身離去，主人聽聞話裡非死即喪，大感不悅，這時有一老工匠說明其中含意，濟公所言大吉之至。此屋要出千口喪，表示可扺百年光陰，妻在夫前死，則世代無寡婦，子在父老亡，言永不?嗣。  濟公圓寂後，葬在杭州西南大慈山，號稱為天下第三泉的杭州虎跑泉處，虎跑泉西有二層樓高的濟公塔院，是他的葬骨處。濟公的塑像十分奇特，在羅漢堂中常能見他的蹤影，由於他不大遵守戒律，所以常常站在過道里，從不排在羅漢們的隊伍中。在中國蘇州的西園寺中的濟公像，非常特別，其身穿破衣，手持破扇，但是面部表情，卻十分生動有趣。從兩個角度欣賞，竟有三種不同表情。左看滿面笑容，稱之為「春風滿面」，右看滿臉愁容，人稱「愁眉苦臉」，正面看，更有意思，綜合左右二者，好像有點「半哭半笑」、「半嗔半喜」、或是「哭笑不得」、「啼笑皆非」的感覺，這種出神入化鬼斧神工的雕刻藝術，正符合濟公凡事我行我素、笑罵由人的態度。真情真性的絕妙定照。  濟公，有說是活佛下凡，亦有說其修道高深，神通廣大。濟公活佛是佛道二教一齊信仰供奉的神衹之一。相傳濟公活佛很容易顯靈，供奉活佛的善信容易信念，不退初心.

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